【戊】者：

事物呈现在外表的主体，延动物为其轮廓意义上的形体、延建筑为其轮廓意义上的围墙、延事情为其轮廓意义上的各“方”之“面”、延人事为某具体单位的轮廓支撑即负责人。

【戊+戊】：

《本旨描述》：一个主体临于另一个主体，就像两个庭院围墙，无论是“回”字，还是“吕”字，皆是闭塞之实；同一个天空下，各有其疆，彼此相树于彼此之间，故为闭塞。

又，戊者，主体之轮之阔，事物的疆界，正因是疆界，才成万物之轮廓，成其主体。

抽象【戊+戊】：闭塞中

【戊+乙】：

《本旨描述》：一个轮廓主体，如一个动物、一个建筑、一个事业加于一个颈项_即明确的视野角度。正如乙谋达到戊之完备，谋的主体已明，也如鸟羽已丰，方向已明，飞腾在即。

这个旨函，古人以灵门概之，常重吉门，什么道理？很简单，杜门之，跃跃欲试而未动，则开、休、生之，自然有功。旨函与门义的关系，重点在此。

抽象【戊+乙】：展望中

【戊+丙】

《本旨描述》：【戊+丙】：戊为一个主体，丙为火，火热成气、气动生语、语动生意、意动神生之故。一个主体基于一个明确的话语权，必然有其发展，故为“有作为”。

抽象【戊+丙】：发誓格

【戊+丁】

《本旨描述》：【戊+丁】：

一个主体，加于一个息。丙为出之呼气，丁为入之吸气，所以笃丙为气，定丁为息。二者皆气，别于一出一入，其旨衍：丙之气，对外明要求；丁之息，对内暗所欲。故丙为天下明公之言文，丁为阴私之诉语。之所以《金》谓戊丁__谒贵求明，你即懂的。

此格本旨，一化义，二化相，化义为显耀中，化相为有所招摇。合大为蓬壁生辉，合小是招摇过市。

抽象【戊+丁】：招摇显摆中，绽放闪耀格；见贵人求名气，有吉门必遂；墓迫刑，节外生枝，招惹是非。

【戊+己】

《本旨描述》：一个主体加在一个腔囊中，交四面之困。

字元交格，起于不论始终而一见为机，则延建筑，必是四面临疆，道路不畅之地；延身体，必是身临囚狱；延事业，必然百般为因而交其困......，《十》曾赋义：贵人入狱；此是简旨喻义而已。

抽象【戊+己】：受制中

【戊+庚】

《本旨描述》：一个主体，加于一个{制法惩}之有害之地；勿论其他，没有第三种参与，二者会发生什么？一个格，即是一个灵魂命题，就一个戊，一个庚，会有什么作用？毫无疑问，这个戊主体被摧残、被摧毁。

抽象【戊+庚】：受劫之飞

【戊+辛】

《本旨描述》：戊为主体，庚为前肢，辛为肢前爪。

戊辛交形，身躯伏于爪上，“卧态”也。延建筑_房檐爬于房基，为房塌；延于人事，贵人侧坐托腮，如项羽垓下之“虞兮耐何”；此皆塌败之相，各有纷芸之式。

戊辛，本旨龙伏于爪，龙腾为本，以此见弦外之音，不是摔倒，即是足下有伤，故谓青龙折足；此义延延，指向万事万物，忽被摔倒，也难免足下有伤，其实是运遇坎坷，简析__栽倒中。

抽象【戊+辛】：栽倒中

【戊+壬】

《本旨描述》：一个主体，加临交接转移而际动荡不安；这个壬，即是蛇动之窝，又是脏水之所。飞龙迫到此地，弦外之音，并非飞腾，而为野囚中。

抽象【戊+壬】：质押中

【戊+癸】

《本旨描述》：一个主体，加于天堑；相当于笔路蓝缕、以启山林，即白手起家之函。吉凶取决于门括，凶门一任孤寒，吉门发展渐强。

抽象【戊+癸】：白手之立，延建筑，其致至为悬空寺，桥堡…

【辛】，万事万物的罪咎及究责之属的符号。

太极化干，干，本是天化十大分成，因万物皆是太极大衍，即万物起即太极，所以地有育以十二为肉，天有蕴以十为骨，天地合方有万物骨肉。天有十，所以天有十也是太极所化，以龙为例，天蕴龙骨，则太极化之，如甲魂，乙项，丙气，丁性，戊体，己腔，庚肢，辛爪，壬脉，癸排。

万物皆是太极生，两仪如同骨肉形，四相魂.气.体与息，十干之中形态征。

【辛+戊】：辛，白虎阴气，罪妄之伸抓所附；戊，一围主体。

《本旨描述》：一个在天客动之罪妄之抓附，下临一围主体，无疑，这是主体被抓被否定的节奏。

【辛+乙】：辛，罪究的指抓附向；乙，一个颈项展望。古贤名之“白虎猖狂”。

《本旨描述》：一个在天客动的罪究所指抓附向，加临一个颈项之展望中，无疑，这是指责企图，或说谋望被究责的节奏。

故《千》谓之：战，勿图谋；讼，公庭有伤……，不言而喻～指责约束警告格。

【辛+丙】：辛，罪究之伸抓所附；丙，意志及其话语权。

《本旨描述》：一个在天客动之罪究伸抓所附，加临在地主方之意志及其话语权，无疑，这是〔主语被否〕的节奏，即被踢馆的节奏。

〈五行间情〉：辛的身份为丙财，故【辛丙】乃财来踢馆，故《十》名之：“因财致讼”。

【辛+丁】：辛，白虎阴气，罪究之伸抓所附；丁，朱雀阴气，各种流言、怨气、心诉的化身。

《本旨描述》：一个在天客动之罪究伸抓所附，附向各种流言、怨气、心诉，堵住并弥补之，使之平息、消失。地天仪，灵犀阴火正克罪究，亦使罪究之阴金融化，提纯，恢复本色。

注：〈按天临地〉：“我”为客于天，彼地-流言怨气心结被各种否定，正如多云转晴，天地重获澄清。化于人事之间，彼此无争无议，故占生意，《十》云：倍利。

〈按地承天〉：天上罪究被地灵阴火所销融，天罪则为消失，故《十》亦云：罪人释囚。

【天盘临地，审吉凶之消长；地盘承天，断休咎之盈虚】

按此贤眼所见，【辛+丁】与【丁+辛】有何区别？二干上下不同，正在于在天在地所不同，而有两别。而辨别之法，取上临下，以本旨之法为角度；取下承上，以本字五行之法为角度；最后以【天语衔意】定干格一体化。

于是【辛+丁】～天临地，辛动，法为抓、堵、扫；丁静，法为怨、叽、叨；化相即为业已平息各种暗在的不满、怨气、小说法；故为〔圆满完美〕之气，莫说是生意有倍利，凡事见此，必喜笑颜开。

地承天，讼诉阴火正克而销融罪究阴金，使得罪究不再，无法可圈可点。故为罪人、怨恨，便为〔恩仇泯灭〕，不仅问罪而罪人获释，即使怨恨相报，亦必〔尽释前嫌〕。

【辛+丁】，天语衔意一体化，解放军、侠义行者、慰劳宽心人、矛盾说客。

【辛+己】：辛，罪究之伸抓所附；己，坑囊帐薄门户。

《本旨描述》：

〈按字法〉，一个在天客动之罪究所指，陷进一个坑囊帐薄门户中，无疑，这是一出乌龙戏。故书云：自刑入狱。

〈按天临地〉，一个罪究，指向一个帐薄门户间。

〈按地承天〉，罪究阴金为门户阴土所生，而反罪之。所以《十》云：“奴仆背主”。

〈按彼此为姓〉：

姓己（门户）之爪牙（仆人）反来究责己（门户）；

姓辛（罪错）之己（门户），养辛（罪究）为患。

注：这就是典型的恩将仇报闹“乌龙”。

【辛+己】，养虎为患，养仆被叛者，一个己【门户】，其家姓辛【罪错】；或者说，地盘一己户，上方鉴定其姓辛。

【辛+己】

地盘载有一户己，

最忌五行正子临，

辛本暗虎终忘恩，

一朝养大反噬君。

五代时，后梁、后唐、后晋、后汉、后周。赵匡胤本是后周柴荣义弟兼重臣，柴荣丧后，公元960年，际西凉起兵，兵临城前之时，借御敌重兵之机，“陈桥驿”黄袍加身。可谓【辛+己】也，此己～后周门户也；此辛，赵匡胤也。

●袁世凯，本是清末天津小站新军司令，养虎为患，倒逼溥仪退位，自己当上“总统”。

就此【辛+己】，古贤谓之：“自刑入狱、奴仆背主、冤屈难伸”……。

【己+癸】，物事相，撒网、提纲挈领之能。

【辛+庚】：辛，白虎阴气，爪牙，罪究伸抓所附；庚，膀臂，白虎阳气，七煞主创。

《本旨描述》：一个在天客动之罪究伸抓所附，发向一个在地之七煞主创。无疑，这是天爪抓地臂，雌雄二虎同室操戈的节奏。故《十》谓之：白虎干斗，主客相残。

〈按彼此为姓〉——地方有一庚，其运姓辛，故庚有其不幸，即庚中带辛，庚中有內患是也。

〈按天临地〉——天辛临地庚，即庚有罪而被捉拿。

〈按地承天〉——阳金七煞主创比劫阴金罪究妄殃，兄弟相残。

【辛+辛】：辛，罪究之妄附。

《抽象描述》：一个在天客动之罪究之妄附，加临一个在地主方之罪究之妄附。无疑，这是以错致误，互相罪究之妄附的节奏。

辛，白虎阴气，规则的破坏者而不讲规则。所以其任性、妄意、刻薄、妄附。

正如见庚必有难，见癸必被制，见丙必有非，见丁必有讼，见辛必有殃。庚造，力大为难；辛造，力柔小殃。

〈按天地、彼此为姓〉：一个姓辛的辛，罪究另一个姓辛的辛，都定对方为辛而辛之，能干出什么？互相指责，最后以爪牙相见呗，哈哈哈哈～

【辛+壬】：辛，罪究之妄附；壬，交接转移之步伐。

《本旨描述》：一个在天客动之罪究之附向，指向一个交接转移之步伐间，无疑，这是脚根不清，误入歧途的节奏。

〈按天临地〉：罪究指向一个交接转移之间，此〔壬〕姓〔辛〕，故此交接到转移之间，必有殃诉。

〈按地承天〉：交接转移阳水受罪妄阴水之小衍生，故辛～壬者，即生之亦罪之。五行交化定永恒，所以辛壬，动辄得咎，问讼必然词讼连绵不绝中。而问婚，无疑是走到哪都觉得里面有些说不清的节奏，最纯的醋坛子格。

析之：瓜田李下，如履薄冰，误入歧途格。

辛若是萧何，壬就是韩信。即生之，又罪之，书云：成也萧何、败也萧何。

【辛+癸】：辛，白虎阴气，罪究之妄附、规则通道的破坏者；癸，元武阴气，天堑，各种网般通道。

《本旨描述》：一个在天客动之｛罪咎、任性、妄附｝的规则破坏者，加临一个在地主方的网状通道中，无疑，他违反了规则，任性伸抓而在通道中被抑制。

辛临癸，罪究指向通道，故违背通道所约束。古人含蓄，云之“日月失明”，其实不然，而在于取二干本旨交义，辛为癸盲。一个个性｛任性、妄附、罪责｝的【辛】法中字典里，他就没有【癸】法〔道即是约束〕的意识，更不懂得他哥庚煞到此都曾粉身碎骨时，才明白了什么叫癸，什么叫万物临之不可纵横，呵呵～

〈按天临地〉：姓辛之癸，大为阴邪当道；中为道路堵塞；小为路中有障。故《二十七条》谓之：误入受制。

〈按地承天〉：姓癸之辛，阴生阴，此辛为路霸。癸为道制，辛为游盲，辛癸，致堵、致塞、致卡。

【己】者，万事万物内部，用于存放重要物资的腔囊，《金》常以墓，户谓之。人间物资，首以食为天，故，指身体时是胃；指生活时是物资，指器具时，是带容放空间的东西比如农民的地窖，战场中的陷阱，甚至先拉出一个空间再发射箭的弓。

在天为“我”的重要物资及具体名单；在地为“他”之坑囊并“我”所有的事物薄～包括户口本、账本、财产档案、物权籍（比如车辆户籍，见壬己为车辆过户）。

【己+戊】：

己，为万物內属之户籍，亦是作为〔腔囊〕腔腑各器物共寄一腔的符号；戊，为万物之外部之躯壳，比如人的外躯体，房屋的坐基并围墙。

《本旨描述》：一个客方动的內部脏腑核心腔囊系统，覆盖得入一个主方静的主体壳中，适得其所；适得其所，意味着入中而倍受体贴。古人拟之“得宠”为本函，但也强调会门交义；吉门是“得宠”，凶门反之，天经地义会门有四相经辨，凶门为腔囊恶意束缚身躯，如死门则是包裹尸体，景门则是借宿而见血光革尸。

注：此己戊，户落他宅也好，野革束体也好，拟“得宠”，仅指天经地义二相于二字赋义，应以门辨是真“得宠”，还是真草革裹身。

抽象描述：己戊，会五凶门，为〔野革裹尸〕格

【己+乙】：

己，“我”的存放物质的腔囊及名单中物，如皮包，行李、名单中的人（涉事、涉案，涉系，事、案、系，皆为己）并“他”的飞户即囊性的障碍物；乙，“我”的展望、锁定、踪盯并“他”的颈项、翅膀、策略性行踪（非工具性行踪〈壬〉）。

注：“他”的飞户即障碍性遮拦，套住了“我”的锁定、踪盯、关注；遂成〔失踪格〕；有关“我”的，涉事、涉案、涉系之物、人名单，长了眼睛、长了翅膀，走掉了；遂成〔失踪格〕

注：己乙-涉事涉案名单中的物人跑了，怎么来的？

乙辛，天乙被地辛克，龙逃；

辛乙，天辛克地乙，虎来；

丁癸，天丁被地癸克，雀跳；

癸丁，天癸克地丁，妖到；

扒下去……

己乙，天己被地乙克，飞户遁；

乙己，天乙克地己，龙地遁；

抽象描述：没有什么难破解的～

【己+丙】：

己，阴户，辖帐薄、名单、户口本、物权籍、纳万物之內部域属之可裹盖、可包藏、可容纳之泛泛无二。丙，话语权、公论、名声。

《本旨描述》：天地仪，一个在天客方动的天囊，覆盖裹盖了一个主方语权及其名声，遂下套相害。但因己土为丙之火生，故此己囊，是丙之所生。见庚必有难，见癸必被制，见丙必是非。五行知恩怨，本旨定交连，字延化间情。己丙，恩中交怨，故阳星主“冤冤相报”；字元延伸，阴户包藏丙男，间情有“通男”之情，故《千》以阴星定“淫污之情”。

〈按天下地〉，客方围收诺言之定——履约格

〈按地上天〉，主方声讨帐薄之名——讨帐格

注：一格四经辨两义，两义交成一相义。

又如【壬己】，过户格。壬，流经、处理，临于地户即我谓之“主户”之间，即是过户格。

此过户格，延于行业——物流，甚至包括房地产前期的开槽并回填；延于事件——转移户籍；

抽象【己+丙】：暂停～

【己+丁】：

己，阴户之帐薄；丁，心诉之喃喃相倾。

《本旨描述》：一个帐薄事物，覆盖包裹着一处心诉在倾。

〈按天下地〉，帐薄事务围定一个小的诉讼说法，即〔帐定纠纷〕格；

〈按地上天〉，一个小讼指向一盘帐薄，即〔核对帐薄〕格；

不论是从上向下，还是下向上承，二义同相，即“核对帐薄”并“帐定纠纷”，无疑，这个【己丁】明显是慢慢捋顺并最后搞清之义；而古人谓之：［朱雀入墓］，无非就是纠纷凿定而消失之义；

抽象【己+丁】：又云：［词讼先曲后直］，呵呵，这都不用解释了吧

【己+己】：

《本旨描述》：天上的户薄入殓地中的户籍，地上的户薄上入天中的户籍，意味着天地二薄互相收籍，无籍可谈，无籍之谈，乃天命诛、地籍灭。

抽象描述：也是盖棺并入土永封之相。

【己+庚】：

己，在天“我”方，系属于重要帐薄中之物资；庚，在地“他”方之“七煞”-｛制、伐、惩、劫、盗、占、毁｝。

《本旨描述》：一个隶属于在天客方而动的重要物资，或为辎重，或为财物，缘交于地，而此地姓【庚】即上旨七煞，意味着“羊入虎口”。故《金》指战争，谓之“将兵厄于危路”～

抽象【己+庚】：此冶盗养淫之相，没什么好解释的

【己+辛】：

己，万物应入的帐薄、档籍、归档之宿户。辛，主管前驱之前肢之爪，任性而弯曲、规则破坏者。

《本旨描述》：一个即定之归档之户，遭到任性弯曲，成为野宿、野档、野墓。辛为任性之驱动，被天籍覆盖收录，彼此为姓之故，成“游魂入墓”。

另，【己】者也是具有腔囊性的投射具器，而【辛】又是任意性曲线，所以从上临下看，这也是作为发射，其落点偏了八千里之意。就像射击，啪的一下，靶子上没有，子弹落哪儿也不能知；又或二踢脚，砰的一下，没后音，也不知道落谁家里了。

抽象【己+辛】：不论上而下，还是下而上，“游魂入墓”，你即懂得～游魂入野墓

【己+壬】：

《本旨描述》：上临下，一个帐薄、系派、名册內部发生动荡，无疑这是派系内部动荡、名册內部混乱；又以下临上，派系内部由下而上发生了“壬”-清理、“己”-门户。

抽象【己+壬】：注：这就是上而下之门户內乱而“奸情”当道，下而上之清理“杀伤”。

【己+癸】：

己，一个帐薄、户籍；癸，地法，通道并法则。

《本旨描述》：一个帐薄、派系、名册及其所属范围内之物，被道、法所制押。

〈按本旨〉：丢盔弃甲、倾家荡产，一锅端，没收充公；

〈按五行〉：天己克地癸，上而下，天薄收地脉，断路断脉格。

抽象【己+癸】：故书云：问病必垂危；问讼必被囚…